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1933 ; nel 1934 vi si svolsero i funerali di stato di Hindenburg, e questo fu tutto. Forse Tannenberg period troppo strettamente legato alla figura del feldmaresciallo, mentre Hitler non voleva essere messo in ombra da nessuno. Eppure il monumento di Tannenberg doveva avere acquistato una certa importala perché, a differenza di altri (for every esempio il monumento alla Battaglia dei Popoli o il monumento Kyffhäconsumer), fu fatto saltare in aria durante la ritirata dell’esercito tedesco, alla good della seconda guerra mondiale, a dimostrazione della volontà che il monumento consacrato alla vittoria sui russi non fosse abbandonato nelle loro

all’interno di una nazione e durante un determinato periodo della sua storia. Credo che il metodo da me adottato possa essere applicato anche for each altre nazioni oltre la Germania, e infatti alcuni studiosi stanno ora conducendo delle indagini sulle feste pubbliche e il rituale politico durante la Terza Repubblica Francese. Nel corso degli anni in cui ho indagato su questi problemi mi sono giovato dell’aiuto di amici e colleghi di Madison, Londra, Parigi e Gerusalemme. Ho potuto presentare le conclusioni delle mie ricerche alla Investigate University of Social Science dell’Università Nazionale di Australia quando vi sono stato arrive browsing fellow in Heritage of Ideas Unit.

nella comunità nazionale la loro fede» . Le analogie con l’usanza cristiana furono evidenti anche quando alla fantastic la festa divenne autonoma e si spezzò il tradizionale legame tra culto nazionale e cristiano. Ma già all’inizio del secolo XIX il contenuto nazionale delle feste aveva cominciato

francese della sua nativa Renania . Ma allorché in Germania cominciò a diffondersi il timore for every l’imminente rivoluzione del 1848, Bandel fu costretto a sospendere i lavori for every mancanza di denaro, e li poté riprendere solo quando l’esempio

cercava di ipostatizzarle mediante il mito, il simbolo, l’estetica della politica) già giunti a piena maturazione e che avevano ormai vita autonoma. Da un altro lato, la ricerca di Mosse vuol mettere in rilievo che il nazionalsocialismo fece sostanzialmente suoi la «nuova politica» — che, anzi, portò alla massima perfezione — e gran parte del patrimonio culturale (razionale ed emotivo) su cui essa si fondava e tende altresì a stabilire quanto ciò corrispondesse alla personale posizione e convinzione di Hitler, quanto fosse invece strumentale e quale fu l’apporto diretto e specifico del Fileührer.

decorativo . La tomba di Teodorico si presentava effettivamente occur un’imponente mole in pietra, pur non rinunziando al tentativo di conservare le forme classiche. Anche Kreis sentì l’influenza dell’architettura classica prussiana della fantastic del seventy two

«democrazia di massa», il «fascismo» aveva «una lunga storia dietro di sé prima che i nazisti e gli altri fascisti ne facessero buon uso». Sicché — fermo restando il valore determinante della prima guerra mondiale — for each lui, se si vuol capire veramente il «fascismo» e in particolare il nazionalsocialismo e il consenso da essi raccolto, è necessario risalire anche a questi precedenti e vedere occur il «fascismo» si è ricollegato advert essi. «Perché furono proprio i miti e i culti dei primi movimenti di massa che diedero al fascismo una situs toto online base dalla quale operare e lo misero in grado di rappresentare una alternativa alla democrazia parlamentare.

Nella vastissima produzione scientifica di George L. Mosse, La nazionalizzazione delle masse rappresenta il punto d’arrivo di una ricerca intellettuale volta a sperimentare vie non tradizionali nell’indagine storica. L’opera ha lasciato un’impronta decisiva negli studi di storia culturale: in essa trova matura elaborazione un innovativo metodo di analisi che, guardando oltre la storia del pensiero politico, contain nell’osservazione della realtà storica anche la dimensione dell’«abito mentale» delle persone, con tutto il suo forte carico di emozioni, sogni, aspirazioni.

degli aspetti più complessi, ambigui e discussi della storia contemporanea: le radici remote dei moderni totalitarismi di destra e il peso di esse sulla politica e l’organizzazione di massa dei regimi «fascisti». Sotto questo profilo La nazionalizzazione delle masse di Mosse — a livello della più recente storiografia — può essere ricollegata, for every alcuni aspetti almeno, solo advert un’opera come Le origini della democrazia totalitaria di Jacob L. Talmon, che, for each altro, studia esclusivamente la genesi settecentesca del totalitarismo di sinistra.

quella vita frivola già condannata da Rousseau . Con la festa nazionale di Hambach sul Reno, nel 1832, furono poste le fondamenta del culto nazionale. Fu la prima festa di massa ispirata dal

successivo . Il sentimento religioso period una componente di cui si doveva tener conto, anche se nella festa propriamente detta il clero ormai non aveva più una posizione preminente. Ciononostante, nel 1859 al più tardi, il culto nazionale si era ormai laicizzato e nemmeno il fatto che la Germania guglielmina avesse ripristinato la funzione del ministro poté mascherare questa realtà: la presenza del prete sarebbe definitivamente scomparsa dopo la prima guerra mondiale for each non risuscitare più.

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composto da Arndt for each le guerre di liberazione Che cos’è la patria tedesca? e il canto venne accompagnato dai colpi di un cannone «liberato» nella battaglia di Waterloo; c’period insomma tutto perché a nessuno sfuggisse l’intimo significato del monumento.

avrebbero formato la guardia d’onore . Sebbene fosse stato patrocinato da tutte le associazioni dei veterani, questo monumento non giunse mai alla realizzazione: la repubblica ne fu impedita dalle rivalità tra le città e le regioni che desideravano ospitarlo.